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明经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别，明(míng)经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也(yě)被(bèi)人(rén)们视为(wèi)与学(xué)习(xí)西学为主的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院(yuàn)的(de)弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月社日节是什么节日 社日节是农历几月初几，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教育组织形式和(hé)进士(shì)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考(kǎo)试(shì)时问大(dà)义(yì)十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经(jīng)和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的(de)，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚(yà)的一些(xiē)国(guó)家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国(guó)，将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人们的(de)心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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