敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？dé)很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一(yī)位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？