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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)记(jì)载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回避。

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