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  非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么(me)意思,练实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实的(de)。

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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思,练实指的(de)是(shì)什么

  练实(shí)是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

  竹实(shí)以色(sè)白,故名(míng)。

  出(chū)自《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵,发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海,非(fēi)梧桐不止,非练(liàn)实(shí)不(bù)食,非醴泉不(bù)饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹实也(yě)。

  ”练的解释:1、练(練(liàn))白绢:素(sù)练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

  2、使柔软洁白:练(liàn)漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多(duō)次操作:练习、练笔、练操、训练。

  4、练功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多,精熟:老练(liàn)、熟练、干(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观(guān)情况,真,真诚:实话(huà)、实惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实(shí)体、实施。

  4、植物结的(de)果:果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足。

  《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇,用篇(piān)首的两个字作为篇名,中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

  全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

  前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的谈(tán)话,一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成,构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

  庄子,姓庄,名周,字子(zi)休(亦说子沐),宋国(guó)蒙人。

  他是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

  创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学,是继老子之后,战国时(shí)期道家学派的(de)代(dài)表人物,是(shì)道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

  不是(shì)通(tōng)假字,练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

  出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》,原文节选:

  惠子相梁(liáng),庄子(zi)往(wǎng)见之。

  或谓惠网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思(huì)子曰:“庄子来,欲代子相。

  ”于是(shì)惠子(zi)恐,搜于国(guó)中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

  庄子往(wǎng)见(jiàn)之,曰(yuē):“南方有扮岩鸟,其名为鹓雏,子知之(zhī)乎?夫鹓雏发(fā)于南海,而飞于北海;非梧桐不(bù)止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮。

  于是鸱得腐(fǔ)鼠,鹓(yuān)雏过之,仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰:‘吓!’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪?”

  译文(wén):

  惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相,庄子(zi)前(qián)往看望他。

  有人对惠(huì)子说:“庄子(zi)来梁国,是想取代你做宰相。

  ”于是惠子恐慌起来(lái),在都城内搜寻庄子(zi),整整三天三夜。

  厅乎御

  庄子前去(qù)见他,说:“南方有一(yī)种鸟,它的顷此名字叫鹓鶵,你知道它(tā)吗?那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去,不(bù)是梧桐树(shù)不栖息,不是(shì)竹子的果实不吃,不(bù)是甜美的泉水不喝。

  在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过(guò),鹞鹰(yīng)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思>

  现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我(wǒ)吗?”

  扩展资料(liào)

  创作背景(jǐng):

  《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》,是《庄子》中的又一长篇,用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名,中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

  篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng),即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性,指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

  但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因素,因而最终仍只能顺物自化,返归无为,这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

  主旨赏析(xī):

  这则故(gù)事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

  文(wén)章善于运用比喻,庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的(de)立场和志趣(qù),讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

  作(zuò)者简介(jiè):

  庄子,战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

  姓庄,名(míng)周,字子(zi)休(亦说子沐),宋国蒙人,先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

  他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué),是继老子之后(hòu),战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表人物,是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

  与老子并称为老庄。

  庄子的想象力极为丰(fēng)富,语言运用自如(rú),灵(líng)活多变,能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

  他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学(xué),哲学的文学”。

  代表(biǎo)作品为《庄子》,其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

  参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科-庄子

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