君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(w一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ài)物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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