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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样>

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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