登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作(zuò)用(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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