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merry什么意思 merry是彩虹社的吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲(yù)求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义(yì):胡诌,讲话没有(yǒu)逻(luó)辑(jí),思维(wéi)混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不(bù)止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵(nì)称(chēng);

  佛教语;

  指对(duì)某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷;

  对(duì)某些事物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字(zì)一样(yàng)。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出(chū)处:《说文(wén)解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释(shì)义(yì):指速度(dù)低;

  走路做事费得时间长(zhǎng);

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而慢之(zhī)。

merry什么意思 merry是彩虹社的吗>  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、merry什么意思 merry是彩虹社的吗怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚(jù)等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑,信先帝之(zhī)所(suǒ)信,以示反(fǎn)本,明(míng)不专己。

  ”

  组词:疑(yí)问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业,像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人的修行,故(gù)称为(wèi)五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行(xíng)者(zhě)的重要工作,若五毒心不除(chú)而修禅定(dìng),则终究(jiū)是邪定(dìng);修大神(shén)通或各种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存,则可能会变成魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的理(lǐ)解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可(kě)而止,并非别(bié)人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们(men)就饮多少(shǎo),都会担心饮多了会醉(zuì),会失态,会(huì)干傻事儿,这种能自我约束(shù)的竖(shù)或行为,遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

  因此学佛不能太(tài)刻板(bǎn)和迂腐,并非是(shì)我们(men)滴(dī)酒不沾就正确。

  我们要以智慧心(xīn)明白(bái)戒律产生的(de)初衷和目的是什么(me),戒律绝不是(shì)修行(xíng)的目(mù)的,只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”,它是(shì)有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具(jù)体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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