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独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的(de)象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一(yī)种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来(lái)分(fēn)配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤道附近的(de)恒(héng)星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八(bā)星谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物(wù)生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年份的(de)生活条件大不(bù)相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的(de)十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意(yì)识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很(hěn)强(qiáng)的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受(shòu)他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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