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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊(a),礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了(le)局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng),桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的(de)权(quán)威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障,也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对(duì)外用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的(de)日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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