恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也(yě)的意思10字，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同情(qíng)心(xīn)是(shì)仁的开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开端的。

　　关于恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也的(de)意思是啥以及(jí)恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的(de)意思翻译拼(pīn)音，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)，恻隐(yǐn)之心仁(rén)之(zhī)端也的意思和(hé)拼(pīn)音，恻隐之心仁之端也的意思和道(dào)理等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思(sī)是啥

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的(de)意(yì)思是同(tóng)情(qíng)心是仁的(de)开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内容，孟子认为人性(xìng)本善(shàn)，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之心(xīn)”包括四(sì)个(gè)方面，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的(de)治国思想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本(běn)、格(gé)君(jūn)心之非，民为贵社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和(hé)政(zhèng)治(zhì)行动，成(chéng)书大约在战(zhàn)国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是：同情心(xīn)就是(shì)仁的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟子(zi)的哲(zhé)学里，人(rén)性本(běn)善且拥有四(sì)种天生就有(yǒu)的本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义(yì)礼智(zhì)” 这四种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子(zi) 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆有不(bù)忍人之心。

　　先(xiān)王有(yǒu)不忍人之心(xīn)，斯有不忍(rěn)人之政矣。

　　以不忍人之(zhī)心，行不忍人之政(zhèng)，治(zhì)天(tiān)下可运之掌上。

　　所(suǒ)以谓(wèi)人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心(xīn)者(zhě)，今人乍(zhà)见(jiàn)孺子将入(rù)于井(jǐng)，皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于孺子(zi)之父母(mǔ)也，非所(suǒ)以要(yào)誉于乡 党朋友也(yě)，非恶其声而然(rán)也。

　　 由(yóu)是观(guān)之(zhī)，无恻隐之心(xīn)，非人也;无羞恶之心，非(fēi)人也;无辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，非人(rén)也(yě);无是非(fēi)之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶(è)之(zhī)心，义之端也;辞(cí)让之心，礼之端也;是非之心(xīn)，智陵旁(páng)并(bìng)之端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹(yóu)尺迹(jì)其有四体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也(yě);谓其君不(bù)能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼于我者，知皆扩而充(chōng)之矣，若火之(zhī)始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng)之(zhī)，足以保四海(hǎi);苟不充之，不(bù)足(zú)以(yǐ)事父母。

　　”

未经允许不得转载：绿茶通用站群 姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼