君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(yù)阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在(zài)写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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