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  “假于物”是介宾结(jié)构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同,(只是君子)善于借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇,其中有些(xiē)警句(jù),已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。

  这里节选三(sān)段,在原文(wén)中本(běn)不(bù)相(xiāng)连(lián),但是意脉一贯,可以独立(lì)成(chéng)篇。

  文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

  这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物,又包含(hán)丰富的含义,因(yīn)此,道理能说得(dé)浅显明白,发人深(shēn)思。

  文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道(dào)理外,几乎都是比喻(yù)。

  通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn),这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特色。

  由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高,因此这(zhè)些比喻(yù)精警(ja4纸一半大的照片是几寸的啊,a4的一半大小的照片是什么尺寸ǐng)动人。

君子非生异(yì)也,善假于物也出(chū)自于哪里?

  正确的表述(shù)是(shì):“君子生非异也,余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

  ”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

  这句(jù)话意(yì)思(sī)是竖裤:君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)(跟一般人相比)没有什么不同,(只是(shì))善于借助外物罢(bà)了。

  其中,“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋。

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