胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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