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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人(r苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义én)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思指苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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