在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一(yī)次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有(y平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字ǒu)很(hěn)多这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不(bù)应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说(shuō)”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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