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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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