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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏(xià)族人的(de)宽衣博(bó)带(dài)长袖大不(bù)相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四(sì)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短处。

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