人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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