不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表>

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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