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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在(zài)人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(debjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗>

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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