日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲(qū)的(de)，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也(yě)是同期(qī)最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本(běn)专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰(jié)作”。进一(yī)步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的(de)共识(shí)，要(yào)研究日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期(qī)日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起(qǐ)源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书(shū)上却不(bù)见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古(gǔ)人离(lí)不(bù)了(le)的(de)生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有(yǒu)道(dào)理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别的巫(wū)师，当年(nián)邪(xié)马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思