一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思-绿茶通用站群

一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的(de)全部(bù)学说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思德(dé)于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐(qí)；家齐而(ér)后(hòu)国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。