君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善(shàn)假于物(wù)也(yě)出(chū)自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假(_D是什么意思，_3是什么意思jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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