割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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