夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什(shén)么(me)意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可悟道(dào)是“夏虫不(bù)可语冰(bīng)，井蛙不(bù)可语海(hǎi)，凡夫不(bù)可语道”意(yì)思是(shì)不(bù)要(yào)跟(gēn)夏天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没见过(guò)不懂；不要跟凡(fán)夫谈(tán)高深的道(dào)的学问，他不懂的。

　　关(guān)于夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以(yǐ)及(jí)夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)语道是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道原(yuán)句，夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)悟道(dào)，夏虫不可以(yǐ)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可以(yǐ)语海,凡夫不可以语道(dào)[微笑(xiào)]，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道(dào)的含义(yì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂；

　　不要跟凡夫谈(tán)高深的道的学(xué)问，他(tā)不懂(dǒng)。

　　和层(céng)次不同、位置不(bù)同的(de)人相处，最好的(de)方(fāng)式莫过于不争辩、不解(jiě)释，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子(zi)·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌(guàn)河。

　　泾流之大，两涘渚崖之(zhī)间，不辩牛(niú)马。

　　于是(shì)焉，河伯(bó)欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至(zhì)于北海(hǎi)。

　　东(dōng)面而视，不见水端。

　　于是焉(yān)，河伯始旋其面目，望(wàng)洋向若而(ér)叹曰(yuē)：“野语有(yǒu)之曰：‘闻道(dào)百，以为莫己若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻(wén)少(shǎo)仲(zhòng)尼之闻(wén)，而轻伯夷之义(yì)者，始吾(wú)弗信，今(jīn)吾睹(dǔ)子(zi)之(zhī)难穷(qióng)也，吾非至(zhì)于(yú)子(zi)之门，则殆矣，吾(wú)长见笑于大(dà)方之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井(jǐng)蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不(bù)可以语于道者，束于教也。

　　今(jīn)尔出于崖涘，观(guān)于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水(shuǐ)，莫(mò)大于海。

　　万(wàn)川归(guī)之，不知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时(shí)已而不虚(xū)；

　　春秋不(bù)变(biàn)，水旱(hàn)不知。

　　此其过江河(hé)之流，不可(kě)为量数。

　　而吾(wú)未尝(cháng)以(yǐ)此自多(duō)者，自以比(bǐ)形(xíng)于天(tiān)地，而受气于阴阳，吾在(zài)于天(tiān)地(dì)之间，犹小石小木之(zhī)在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四海之(zhī)在(zài)天地之(zhī)间也，不(bù)似礨空之在大泽乎？计中国之在海内(nèi)不似稊米(mǐ)之在大仓乎(hū)？号物之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人卒九州(zhōu)，谷食之所生，舟车之所通，人处一(yī)焉。

　　此其比(bǐ)万(wàn)物也，不(bù)似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(láo)，尽此矣！伯(bó)夷辞(cí)之以(yǐ)为名(míng)，仲尼语之以(yǐ)为博(bó)。

　　此(cǐ)其自多(duō)也(yě)，不(bù)似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按时到(dào)了，各条河(hé)都注入(rù)黄河，黄河(hé)的(de)水径(jìng)直(zhí)涌流而(ér)浩大，从河的两岸到(dào)河中的小洲之间，连牛马(mǎ)这样(yàng)的大动物都(dōu)分辨不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非常高(gāo)兴，沾沾自(zì)喜，认为(wèi)天下(xià)的美(měi)好之处都在自己一边了。

　　河(hé)伯(bó)顺(shùn)着水流向东行，到了北海，向东面看，看不见水边。

　　于(yú)是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有(yǒu)这样的(de)话：‘懂(dǒng)得(dé)了一(yī)些道理，就认为谁也比(bǐ)不上自己’，这样的人(rén)，说的(de)就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为孔(kǒng)子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我(wǒ)不相信；

　　如(rú)今我看到(dào)你(nǐ)的涵(hán)量是如(rú)此难于穷尽，我不是到你的(de)门下请教，就非常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时(shí)间地(dì)被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若说：“井里(lǐ)的青(qīng)蛙不能和它谈(tán)论大海，因(yīn)为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子(zi)不能和它(tā)谈论(lùn)冰，因为(wèi)它受时节的(de)限制；

　　不(bù)能和见识浅(qiǎn)陋的人谈论(lùn)大道理，因为(wèi)他被自己所受的(de)教育(yù)给(gěi)限制(zhì)住(zhù)了。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知道了(le)你自己的浅薄，这样我就可(kě)以(yǐ)和你谈(tán)论大道理(lǐ)了(le)。

　　天(tiān)下(xià)的水，没(méi)有(yǒu)大(dà)过海(hǎi)的，所有的河流都归(guī)向这里(lǐ)，不知道什么时候才会停息(xī)，海(hǎi)水却不(bù)见增(zēng)多满(mǎn)溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什(shén)么时候(hòu)才停止，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无(wú)论(lùn)春天还是(shì)秋(qiū)天，大海都不起变化(huà)；

　　无论水涝还(hái)是干旱，大(dà)海都不受什么影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江河(hé)，简直(zhí)不是用一般数字(zì)所能计(jì)算的。

　　但我却从来没有因为这个(gè)自满，因为我自(zì)知是自然的产物，由天地(dì)赋予我形貌，并(bìng)且禀受(shòu)到阴阳之(zhī)气(qì)，我在天地之间，就跟小石块、小(xiǎo)树木在大山里一样。

　　我正以为自(zì)己所见(jiàn)太少(shǎo)，又哪里(lǐ)敢自以为(wèi)多而骄傲(ào)呢？算起(qǐ)来(lái)四海存在于天(tiān)地之间，不就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷(kuàng)野之(zhī)中吗？算起来(lái)中(zhōng)国存在于海内，不就像一颗(kē)小(xiǎo)米粒存在于大谷(gǔ)仓中吗(ma)？世人每用“万物”的说法来(lái)称事物(wù)数量之(zhī)多(duō)；