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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(lá发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉o)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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