子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。<狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现/p>

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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