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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期，此时(shí美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(g美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗è)阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在(zài)国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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