什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善(shàn)人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基(jī)本(běn)存在(zài)方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的(de)人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容huái)、社会(huì)对(duì)人的关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思(sī)想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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