生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这(zhè)篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前(qián)（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状(zhuàng)语并不是一(yī)定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不(bù)需要用(yòng1分钟前刚刚哪里发生了地震)介词“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如(rú)问题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之前”1分钟前刚刚哪里发生了地震；“早于(yú)我”。

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