三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句是这句(jù)话的(de)意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环(huán)境下(xià)，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育发展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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