十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言(yán)分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决>

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一(yī)食，即(jí)一天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大(dà)的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六(liù)日受电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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