第一次听说《烧饼歌》的时候(hòu)还以为(wèi)这是围绕烧饼写得一首歌(gē)呢，后来才知(zhī)道原来这是大名(míng)鼎鼎的明朝开(kāi)国(guó)元(yuán)勋刘伯(bó)温所做出的预(yù)言，既然是预言我们肯定要来说一下(xià)刘(liú)伯温都(dōu)预测(cè)到了什么事情，预(yù)测(cè)的到(dào)底准不准确咯，首(shǒu)先(xiān)我们(men)要了解烧饼(bǐng)歌全(quán)文翻译(yì)带图详(xiáng)解，古(gǔ)代(dài)人(rén)说话文绉绉的，如果不(bù)翻译成现在的白话文，大多数人别说(shuō)确定刘伯温预言(yán)是否准确(què)了，连对(duì)方(fāng)说(shuō)的是(shì)什么(me)意思可能都还看不懂呢，刘(liú)伯温(wēn)都预测到了什(shén)么事情(qíng)。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出(chū)自(zì)元末明初的大文学家，政治家，军事家刘伯温，这位可是历(lì)史上响(xiǎng)当(dāng)当的(de)大人物，他是明朝(cháo)的开国元勋，除了精通兵法、数理(lǐ)之(zhī)外还精通(tōng)天(tiān)文地理，而《烧饼歌》是他在(zài)明太(tài)祖洪武(wǔ)年间创作出来的。公元1368年(nián)某一(yī)日的早上，明太(tài)祖在内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听到(dào)内监报(bào)告刘伯温(wēn)觐(jìn)见，明太祖(zǔ)想要测试一(yī)下刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼(bǐng)盖住，召(zhào)唤刘伯温觐(jìn)见(jiàn)问他碗下(xià)面盖(gài)的(de)是什么。

刘伯温(wēn)

刘(liú)伯温一点都不怯场，他准确(què)无误的说出(chū)碗下面是明太(tài)祖(zǔ)咬(yǎo)了一口的(de)烧饼，也正是这个开(kāi)端让明太(tài)祖对刘伯温(wēn)的能力非常信服，于是(shì)开始和他探讨更深(shēn)层的(de)话题。当时的(de)明太祖或许对(duì)刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这(zhè)些(xiē)现代人无一不感慨刘伯温(wēn)的神(shén)机妙算，因(yīn)为他在(zài)《烧饼歌》中预(yù)测到(dào)的很多事情竟然(rán)真的都(dōu)在历史中实现(xiàn)了(le)，弄得(dé)如(rú)今好(hǎo)多人都觉得(dé)刘伯温是(shì)不(bù)是穿(chuān)越过去的。

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在刘伯(bó)温的《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预言(yán)到了明代的靖难之役、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起(qǐ)兵(bīng)、崇祯自缢煤山(shān)、吴三桂出关降(jiàng)清等一系列重大事变(biàn)，其中“八千女鬼”合(hé)成(chéng)一个(gè)“魏”，指魏七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思忠贤(xián)陷害忠良，使朝(cháo)政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀一(yī)戊丁”可以凑(còu)成“李自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴(wú)三(sān)桂的“桂”字(zì)，这些(xiē)诗(shī)句仿佛(fú)就是刘伯温在指名道姓(xìng)的(de)预测(cè)后世发(fā)展。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗(shī)句涉及到皇帝(dì)的年(nián)号或(huò)诸侯王的封号，如明成祖朱棣(dì)最初封(fēng)为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永(yǒng)乐平”大概是指成祖(zǔ)的“永(yǒng)乐(lè)”年号，“祖(zǔ)宗山(shān)上贝衣行”可(kě)能是“崇祯”二字了。还(hái)有(yǒu)暗喻时(shí)间(jiān)的(de)结(jié)局“相传(chuán)昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅(méi)花上(shàng)九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇(yù)顺(shùn)则止”，恐怕是(shì)说(shuō)朱姓政权到(dào)顺治皇帝(dì)时最(zuì)终完结(jié)。

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