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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟不离身的(de)古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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