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紫菜是不是海鲜 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第紫菜是不是海鲜一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化(huà),周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治,在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室(shì)御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利(lì),但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名(míng),因此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本包括了(le)后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外(wài),还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致(zhì)人(rén)心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)紫菜是不是海鲜期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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