社日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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