盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的(de)文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成(胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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