徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加(jiā)入(rù)的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过(guò)解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”专辑(jí)中(zhōng)销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是(shì)作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

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恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的(de)歌曲(qū)传出(chū)来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达(dá)了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐(xú)太志(zhì)身上确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹(nào)罢(bà)了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考(kǎo)思考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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