人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhò塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗ng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xi塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗ào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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