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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么
劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思是(shì)形容(róng)兰州女人为什么戴头巾规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。意在使人(rén)警戒,但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。
出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。
“劝百讽一”说的(de)是(C)A.西汉初年的政论文
B.汉(hàn)代骚体赋(fù)
C.汉大赋
D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋
劝百讽一的典故《汉书(shū).司马相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。
”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。
后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而(ér)效果适得其(qí)反。
梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐(xié),发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过(guò),殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。
”
劝百讽一解释意思解释:形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。
意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。
来源出处:《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”
造句例句:梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn),往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。
”
劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋
劝(quàn)百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋,出自《法(fǎ)言》一书。
史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名(míng)《法言》,则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。
法有准则和使物平直的意思,所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。
汉(hàn)大赋(新体赋)兴起(qǐ)于(yú)汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多(duō)年(nián)。
汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。
汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì),以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。
劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。
意在使人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其反。
“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。
其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(兰州女人为什么戴头巾fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。
这是扬雄对汉大赋的批评。
劝百讽一属于汉大赋(fù),语(yǔ)出西(xī)汉末的(de)《法言》。
有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。
“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了