在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉(hàn)武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guā最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词n)押过(guò)很多的无(wú)辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了(le)老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他(tā)进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做(zuò)学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为(wèi)他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词shì)不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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