在关于东方(fāng)朔的传说贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用中有很多不(bù)可思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪(guài)哉虫实(shí)际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)解释(shì)？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心(xīn)生(shēng)哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的(de)意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

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