悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，元首制的实质是什么，元首制的内容将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自(zì)身(shē元首制的实质是什么，元首制的内容n)的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是(shì)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zh元首制的实质是什么，元首制的内容ū)葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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