仁政在现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短篇是孟子仁政思想的现代意义：现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生(shēng)活(huó)的(de)相关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全社(shè)会的合谐的。

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仁政在现代(dài)社(shè)会的意义(yì)议论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得(dé)到更多其它(tā)国家(jiā)的(de)支(zhī)持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德(dé)治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子(zi)到(dào)庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统(tǒng)治者和(hé)被(bèi)统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该(gāi)像父(fù)母一样(yàng)关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思f0000; line-height: 24px;'>庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思de)政(zhèng)治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失去民(mín)心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻神的(de)思(sī)想发展而(ér)来(lái)的。

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