杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大(d悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望à)喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没有什么地(dì)方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解(jiě)释）那个杞国人(rén)才放下(xià)心来(lái)，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放(fàng)了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并(bìng)率领南蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦(qín)国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公主事(shì)发被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采(cǎi)取(qǔ)些(xiē)杖罚来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人(rén)讲(jiǎng)理就(jiù)可以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大(dà)多(duō)开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不(bù)多(duō)的(de)，难(nán)道他(tā)们不明白我的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下(xià)本(běn)来(lái)无事(shì)，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国人的担心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是空(kōng)气中发(fā)光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过(guò)是(shì)堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了，它填满了四处(chù)，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方是没有(yǒu)孝逗(dòu)山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那(nà)个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞人(rén)担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要的(de)担心和无穷无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形(xíng)象地(dì)说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采用了这(zhè)则寓言。

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