君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什(shén)么(m其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义e)不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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