君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子(z225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子i)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tō225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ng)过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的(de)一(yī)大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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