十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于(yú)每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷>　　是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而目(mù)前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(jiàn)（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日

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