什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素(sù)质都(dōu)得到较好的发(fā)展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主(z翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗hǔ)体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的(de)作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的(de)双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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